几年前，这种亚文化涉及烧毁名牌服装和现金，并用昂贵的威士忌洗手，这种现象遍及南非的一些城镇。 引人入胜的趋势占据了头条，并引起了同等的迷恋和不屑，直到它开始消失之前就消失了。
南非小镇的刻板印象并不难回想。 通常在护送下或经过精心策划的旅行中冒险进入这片异国的外来者，往往不禁对明显的贫穷迹象不屑一顾，并表示普遍缺乏有组织的基础设施。 这些是通常成为首页或晚间新闻头条的图像。
由于种族隔离期间未开发的城市留给非白人居民，城镇几乎没有政府支持。 很少有道路，电力和自来水流到散居在种族隔离政府多余土地上的非正式房屋中。 种族隔离垮台后甚至20年，许多乡镇仍在努力获得资源以扭转多年的边缘化。
在举办世界杯足球赛的两年后，服务水平低下，腐败猖, 、经常停电以及许多乡镇几乎没有明显进展，这在他们的街道上造成了一种新的躁动。 在外部，南非城镇的混乱局面只能代表一种绝望感和一种绝望的感觉。
Skhothane Fashion©Material Don Dada / YouTube
然而，在这种被感知的或真实的痛苦中，兴起了一种以时尚为中心的亚文化，这似乎反驳了这一观念。 亚文化集中于国际流行时尚，高档酒和公然无视金钱。 称自己为斯库沙坦的年轻人出现在YouTube上，燃烧着现金和高档衣服，用威士忌洗手，并在Lacoste高尔夫衬衫上的鳄鱼徽标上用模拟喂养的油腻的马铃薯脆片。
然而，就像许多亚文化一样，几乎在一般性对话中达到顶峰之后，它也就慢慢消失了。 来自南非和世界各地的主流媒体纷纷涌入，以捕捉这次异国情调的展览，这与他们之前从未见过的任何事物一样。 他们爬过skhothane起源的Soweto镇，寻找事件的新鲜角度和独特镜头，以试图了解或也许只是利用它-不管是否有意，他们都参与了将其杀死的活动。
尽管许多人认为媒体对这种看似无耻的无视金钱的曝光在斯科特斯坦的灭亡中起了作用，但其他人则认为，实际上，它实际上并没有像主流媒体所报道的那样存在。 很难否认这一场景的存在：业余照片以及烧衣服和钱的视频仍然可供所有人查看。 但是，当携带摄影机的媒体走到索韦托的大街上寻找新镜头时，很自然地会认为有些人会夸大它以引起注意，并进行表演以向他们提供他们想要的东西。
该运动吸引眼球的方面-只是欣赏精美衣服，舞蹈动作和文化征服的人们-从未成为头条新闻。 许多人会走开，寻找一种新的文化来颠覆。 归根结底，对于南非城镇不断壮大的景象，很多炒作都没有想到，斯科塔恩的核心根源在于更为复杂的事物。
亚文化使用服饰来主张地位
多年来，许多亚文化利用财富和时尚的表现来确立其在社会中的地位。 在许多方面，Skhothane的习俗都借鉴了1980年代初期嘻哈文化中的习俗，在那儿，金光闪闪的概念从布朗克斯区兴起，逐渐普及。 90年代莫斯科的俄罗斯寡头们也大胆地表述了财富和富裕。
这个概念在整个非洲大陆的国家中也很普遍。 刚果民主共和国后殖民时期贫穷的金沙萨的男人为应对自己的严峻形势而衣冠楚楚。 尽管普遍贫困，这些刚果的专家还是穿着昂贵的，色彩鲜艳的西装和经典的帽子。
凝视凝视
许多基于财富的亚文化还利用时尚来颠覆西方和殖民地的主流趋势。 正如《美国有线电视新闻网》报道的那样，例如，刚果的专家从殖民者的时尚中大量借用，在某些情况下可笑地模仿了他们服装的各个方面。
南非邻近的博茨瓦纳也发生了类似的过程，那里迅速发展的摇滚舞台上，表演者穿着与传统牛仔有关的服装和配饰。
在这两种情况下，以及在斯科那坦的情况下，都有可能争辩这些年轻人是希望脱颖而出，赢得尊重并在一个被许多外人错误地视为同质的社会中树立清晰身份的年轻人。
Skhothane Fashion©Material Don Dada / YouTube
叛乱的形式
服装的使用和财富的展示，尤其是反映欧洲文化的那些，例如斯科特（Skhothane）常见的意大利和法国服装，通常都带有微妙的，有点可笑的曲折，象征着理解，个性和叛逆。
尽管局外人可能会在乡镇环境中看待外国服饰，并将其简化为欲望，贪婪或误解，但在许多方面，这是一种微妙的文化占有和评论形式，或者是一种超级时尚的内在笑话，被认为是中等程度的手指比什么都重要。
