塔斯利马·纳斯林（Taslima Nasrin）是孟加拉国作家，由于她的1993年小说《拉贾（Lajja）》描写孟加拉国的宗派暴力，她在自己的祖国因印度教极端主义和伊斯兰恐怖主义的威胁而被迫流亡。
塔斯里玛·纳斯林（Taslima Nasrin）的生活因她的小说《拉贾（Lajja）》的出版而彻底中断，这引发了抗议和动荡的浪潮，以及对她的暴力和恐吓运动。 之所以引起争议，是因为这部小说描写了孟加拉国穆斯林和印度教徒之间的宗派暴力，特别是其对印度巴比里清真寺的拆除之后印度教徒被广泛屠杀的描绘。 拉贾（Lajja）译为“耻辱”，是对当时席卷该地区的宗派仇恨和偏见浪潮的文学抗议，致力于“印度次大陆人民”。
1992年在印度的巴布里清真寺（Babri Masjid）拆除事件是一次奇异，空洞，令人激动的事件，印度极端分子通过此事件在印度掌权，结束了该国的世俗形象，并重新点燃了印度教徒和穆斯林之间的分裂前仇恨。 在纳斯林的小说中，这一事件是通过孟加拉国杜塔家族的镜头折射出来的，他们每个人都以不同的方式来解释事件。 它们在宗教，社会和经济方面是分裂的，因此是整个孟加拉国社会的缩影，在这个问题上，拆除问题成为一个政治雷区，整个人口两极分化。 该小说质疑孟加拉国人民的效忠，他们是否对他们的宗派社区的相对重要性更感兴趣，还是他们想保留孟加拉国整个社会的共同体，并保持他们的国家宽容和包容的形象？和平的国家。
拉贾（Lajja）出版后，塔斯利马·纳斯雷恩（Taslima Nasreen）在她的国家和整个次大陆赢得了伊斯兰原教旨主义者的愤怒。 她的书在孟加拉国被禁，并向她发布了《法特瓦》（宗教e令），而孟加拉国政府则指控她诽谤伊斯兰教。
她逃离孟加拉国，去了法国，并寻求政治庇护。 她拒绝被暴力威胁吓倒，以她自己轻声细语的方式成为言论自由的标志。 面对如此广泛的谴责和恐吓，她的勇敢使她成为整个地区人权的象征，并为反对原教旨主义而赢得了全世界人民的支持。
纳斯瑞恩（Nasreen）于2004年返回次大陆，并试图在加尔各答定居，但再次遭到原教旨主义政党的袭击，被迫逃离并返回西方。 然而，她仍然挑衅，返回印度，但由于西孟加拉邦政府不准她入境，被迫定居在新德里。 她继续出版小说和评论作品，并在全世界范围内反对原教旨主义和言论自由。
