毫无疑问，马其顿人所说的语言是一种古老的语言，尽管其分类问题引起了激烈的争论。 有些人声称马其顿语并不是一种真正的语言，只是保加利亚语，而另一些人则认为它根本不应该被称为“马其顿语”（因为这也是希腊北部一个地区的名字）。 不过请放心：这里要解决棘手的问题并解开该语言的历史就是文化之旅。
马其顿一个美丽的夏日，在斯科普里旧城区的集市©SF / Shutterstock
马其顿首都斯科普里是一个迷人的地方。 尽管该国是内陆的，但周围的植物群却感觉像地中海。 重要建筑物-或您认为重要的建筑物-希腊风格。 在它们旁边的是其他建筑物，那些曾经在东欧和中欧旅行的人都会觉得很熟悉。 并在这些建筑物上贴上地中海植物群，这是一个具体的标志，告诉您您处于斯拉夫国家：西里尔字母。
斯科普里市的建筑和建筑物©Authentic Travel / Shutterstock
在斯科普里，您还可以找到创建早期西里尔字母的男人的雕像，并将他的名字追授给他。 在白色的柱子和青铜器中，穿着长袍的国王和战士中，有两个看上去很虔诚的胡须人物，手持着能证明其立场的符号：一个程式化的牧羊人的骗子和一本书。 这两个人是圣徒西里尔（Saints Cyril）和麦迪乌斯（Methodius），他们在斯拉夫语文世界中享有崇高的敬业，因为他们为该语言和讲所有该语言的人们所付出的服务。
斯科普里雕塑©SF / Shutterstock
如今，专家们倾向于将斯拉夫语言分为三个分支：东部分支，包括俄语，乌克兰和白俄罗斯语； 西部分支机构，包括捷克语，斯洛伐克语，波兰语和许多少数民族语言； 以及南部地区，前南斯拉夫（斯洛文尼亚语，克罗地亚语，塞尔维亚语，波斯尼亚语和黑山共和国）的语言以及保加利亚语和马其顿语。 然而，当西里尔（Cyril）和麦迪乌斯（Methodius）在9世纪走到地球时，这些语言才刚刚开始分化。
这两个最终的圣徒来自塞萨洛尼卡附近的当时拜占庭帝国的地区，他们被赋予了巨大的任务：将摩拉维亚的斯拉夫人基督教化。 如果今天的名字与捷克共和国的东南半部相对应，那么它就是从波兰南部延伸到匈牙利西部的领土。 两位僧侣本身就是斯拉夫人，他们装备精良，可以与北方的僧侣们交流。 他们也能够做到北部斯拉夫人从未尝试过的事情：将圣经翻译成对未转变的群众可以理解的语言。
斯科普里（Skopje）的建筑和建筑物，科索沃是一日之内可以轻松游览的几个城镇之一©Authentic travel / Shutterstock
但是，尚没有将斯拉夫语言的版本编纂成语言，并且首先将其写下来需要创建一种能够捕获其声音的语言。 他们用Glagolitic字母做到了这一点，在现代人眼中，它看起来像符文字体，甚至是托尔金式的。 最终，它会变成更简单但同样有用的西里尔字母，如今已成为斯拉夫世界许多国家（包括前苏联-今天的马其顿）的标准。 他们使用西里尔字母的迷人前体，写下了一种现在称为Old Church Slavonic的语言。
Saints Cyril和Methodius编纂并用于翻译圣经的语言实质上是他们所说的语言，在当时与Moravian Slavic可以互通，尽管可能不是同一方言。 但是，很难为该方言起个名字。 圣徒是来自希腊马其顿的斯拉夫人，而不是来自现在称为马其顿的国家的斯拉夫人。 他们也不是来自现在的保加利亚。 当然，当您谈论9世纪时，您必须记住，来自这三个地方的任何两个斯拉夫人都能够相互理解。
来自马其顿塞格拉内的民间团体阿尔巴尼亚文化协会Jahi Hasani©Zvonimir Atletic / Shutterstock
从那以后的几个世纪中，斯拉夫语发展到了马其顿访问摩拉维亚的地步，大概可以从菜单上挑选出几项，而且仅此而已。 但是，保加利亚的马其顿人会做得更好。 这些语言是如此相似，以至于保加利亚人并未普遍承认马其顿语为自己的语言，有些人则更倾向于将其称为保加利亚语。 实际上，生活在现在的马其顿的人们很长一段时间都会自己说同样的话。 他们称自己的语言为保加利亚语，尽管这种语言已经足够不同，以至到19世纪，在试图统一编纂方面爆发了激烈的分歧。 然而，保加利亚知识分子最终拒绝统一马其顿-保加利亚语言的所有妥协。
随着分离的马其顿民族的想法的发展，为该语言使用不同名称的呼声越来越高，而且愈来愈持久，但这并不意味着马其顿语言在此之前就不存在了。 这些呼声仅在第一次世界大战后达到顶峰，其现代形式的马其顿语言直到1944年才被编纂。自从马其顿民族主义的最初搅动以来，马其顿问题及其所包含的语言就已经深深地印在了人们面前。陷入政治斗争的中间。 “关于马其顿语言的政治观点”甚至有其自己的Wikipedia页面。 除了政治，编纂仅反映了人们已经在说的语言。
人们正漫步在斯科普里旧城区，那里有许多狭窄的街道，到处都是商店，饭店甚至市场。©trabantos / Shutterstock
当试图回答用哪种语言声称斯拉夫老教堂是其直接祖先的问题时，最正确的答案可能是马其顿语和保加利亚语。 毕竟，他们两个人占据了斯拉夫语言家谱的自己分支。 它们都保留了其他斯拉夫语言-文章早已失去的要素，例如，这两种语言都处理动词的方式。 他们的词典与俄语等东斯拉夫语言相似，尽管其地理起源使它们更接近塞尔维亚语等南斯拉夫语言。
马其顿语和保加利亚语的发展与其他斯拉夫语言不同，这一过程始于西里尔和麦迪休斯选择写下其母语时。 斯拉沃尼克老教堂（Old Church Slavonic）诞生时，只有一种语言，而现在只有两种。
在某些人看来，斯科普里（Skopje）周围的景象可能会让人想起被盗的符号，例如希腊专栏或两个圣人。 尽管没有人质疑它作为一个独立国家的地位，但马其顿周围仍在进行政治斗争，尽管您在穿越首都前往西里尔和迪乌迪乌斯时从未怀疑过它。 他们走到摩拉维亚的路上是否沿着雕像现在站着的河走？ 他们不会把该地区称为家，但在这种情况下，马其顿人-以及保加利亚人，甚至希腊人-当然可以向他们提出要求。
人们越过马其顿首都斯科普里的古老石桥通向马其顿广场©trabantos / Shutterstock
