阿道夫·奥帕拉（Adolphus Opara）的大幅面，尼日利亚西南部地区占卜者的绘画图像，于2013年初在拉各斯的CCA展出，并在《当代》中作封面，揭示了约鲁巴宗教传统的潜能。
安装视图（详细信息），CCA Lagos。 照片：裘德·安格维（Jude Anogwih）
阿道夫斯·奥帕拉（Adolphus Opara）在拉各斯当代艺术中心（CCA）举行的尼日利亚首次个人展览《标志性宗教的使者》中，用许多问题困扰着非洲人的良知，并发现了不为人知的隐藏真相。 在这15张肖像的绘画盛宴中，他与观众进行了对话，探讨传统信仰在当代社会中的重要性。
在某些情况下，非洲现代社会的生活就像一部典型的诺莱坞电影（以尼日利亚电影业的名字命名）； 例如，当妇女在分娩方面遇到困难时，她会寻求医疗专业知识；在医院似乎无法治疗时，她去教堂寻求答案；当她对教堂失去耐心时，当地的占卜者成了她的最后选择。 可以看到另一个例子，当一个人因无法保持工作或成功的业务而陷入艰难的财务时期时，出于挫败感而屈服于教会的财务救助服务，并且这项工作带来了好处似乎太慢了，他前往农村咨询财富神灵。 在非洲的百年传教活动，再加上五旬节运动的最新发展，即使神社被烧毁或遗弃，也并未改变这种生活方式。
安装视图，CCA Lagos。 照片：裘德·安格维（Jude Anogwih）
因此，阿道夫斯·奥帕拉（Adolphus Opara）的大型幅画，尼日利亚西南部地区占卜者的绘画形象，不仅唤起了土著宗教信仰的象征和叙述，以及它在社区中的意义和功能，而且还提醒我们如何绝望非洲人转向传统的意识形态，他们一臂之力或完全被否定。
奥帕拉（Opara）作为摄影记者的培训使他专注于他在尼日利亚和西非旅行时遇到的人类故事。 在每个占卜者的姿势中，以及在强调土著，宗教和传统内容（如肖像，面具，点缀，传统和宗教活动的用具）时，都可以看出他对细节的关注，而这种细节受现代主义肖像艺术不断上升的影响铃，锣，小雕像等），为每幅图像增添神秘感。 Opara还记录了每个穿着红色或白色的占卜者的名字，每个Orishas（神）都代表。
奥里萨·伊莫莱（Orisa Imole）（辩护和审判神）–首席阿德雷穆·阿沃格米·阿克（Aderemu Awogemi Akeke）。 对：
约鲁巴族的传统宗教是人类灵性过程的标志性结合，涵盖了一系列叙事，符号，信仰和实践。 它们通过提及更高的力量，奥洛杜玛（Olodumare）以及对众多精神神灵的信仰，来反映从业者的生活经历。 这些神灵满足了人类生活的不同需求，例如Orisha Lajoomi（儿童神），Orisha Odu（保护神和祝福神），Orisha Egbe（命运之神），Orisha Oko（收获之神）和Orisha Ifa（神灵）每一件好事）。
照片文件实际上是一种声明，即即使传统宗教的支持率很低，作为非洲人，我们也永远无法真正忘记我们来自哪里。 无论我们多么否认，我们的文化和传统都与我们息息相关。 奥帕拉（Opara）生于1982年，他在2009年至2011年之间拍摄照片时可能没有注意到它，但是，尽管适应宗教变得越来越困难，但这种“图标宗教”的标志在我们的现代社会中仍然很重要。
奥比迪克·奥卡福（Obidike Okafor）
Obidike Okafor是驻拉各斯的内容顾问，自由艺术记者和纪录片制作人。
最初出版于《当代：非洲视角下的国际艺术平台》。
