探索西班牙南部的历史建筑

西班牙南部的历史建筑揭示了席卷该地区的丰富的政治，宗教和文化影响力。这些重叠的影响所创造的混合风格是独特的，正如Costanza Beltrami在探索托莱多，科尔多瓦，格拉纳达和塞维利亚时发现的那样。

托莱多大教堂©Costanza Beltrami

在我夏天去西班牙南部旅行之前，我从未去过该国，并且几乎不会说西班牙语。但是，从这么多教科书图像中，我深深地根深蒂固了该地区历史悠久的建筑。令人着迷，但却从未真正想象过-在穿过阴影笼罩着各个方向的复制品的阴影空间前，人们怎么能想象科尔多瓦清真寺的广阔空间？

最终，我步行去了那里，这要归功于已故艺术史学家约翰·海斯（John Hayes）设立的慷慨的旅行补助金。在十天的时间里，我探索了托莱多，科尔多瓦，格林纳达和塞维利亚等城市，将我的手提箱沿着众多Renfe车站的平台滚动，at着干landscape的风景，然后将耳朵按在奇妙的宫殿的窗玻璃上，以捕捉在外面的花园里流水。花十天的时间通过其Mudjar建筑来追溯西班牙征服的历史。

在西班牙，mudjar一词广泛用于描述重新征服后使用摩尔人的材料和技术制作的艺术品。与阿拉伯语中的“一个被遗忘的人”相关联，mudéjar这个词代表了一种艺术，例如由一群被征服的人口创造的异国文物，以满足征服者对豪华装饰的渴望。然而，被“抛在后面”的还有大量的塞巴第犹太人和基督教徒莫扎拉伯。这些都是新教徒和古代基督教家庭，他们一直生活在伊斯兰统治之下，因此发展了独立于教皇教堂的礼拜和教会等级制度。

他们是基督徒，但他们不能轻易与征服者合并。相反，他们在部分伊斯兰文化中与穆斯林和犹太人捆绑在一起。确实，基督教国王知道并赞赏这种文化，他们会从与这个或那个小摩尔人王国的军事同盟与邻国交战中获得他们的手工艺品。出人意料的是，他们不仅将Mudjar用作文化破坏或宣传，还选择了Mudjar来装饰宫殿最私密的房间。因此，胜利者和失败者之间没有简单的对立。

太阳门©Costanza Beltrami

托莱多

当我通过标志性的太阳门广场进入托莱多的历史中心时，在征服初期，不同文化之间的复杂联系非常明显。这座城门由坚固的城墙围成两边，并遵循欧洲共同的设计。然而，它装饰着摩尔人建筑典型的交错拱门。而且使方程复杂化的是，整个结构是由十四世纪骑士医院的宗教命令所委托的。

令我感到意外的是，我曾希望在这座城市中度过摩尔人的过去，并于1084年首次征服它。但是，我很快意识到这座城市的早期征服使新征服者与幸存的伊斯兰教徒之间有了更深的联系遗产。至少对于这座城市的首位基督教国王阿方索六世来说，更深的意义不仅更长寿，而且更具个性，后者在击败他的兄弟桑乔之前曾在Al-Mamun朝廷流放，并征服了托莱多，成为卡斯蒂利亚和莱昂无可争议的国王。

这种深深的接触体现在许多清真寺中，尽管这些清真寺已被基督徒使用，但这些清真寺部分保留了其伊斯兰建筑。有时，强调其摩尔特征，就好像先前存在的建筑物只是珍贵的战利品一样。附属于巴贝玛尔丹姆（Bab-al Mardum）小清真寺的十二世纪后殿就具有这种效果。后殿笼罩在清真寺的高处，高耸的百叶窗与次要祈祷室的开放形成鲜明对比。这种不对称在视觉上宣扬了教会抵抗清真寺的脆弱性的坚固性。在教堂的内部，凯旋门上装饰着笨拙的阿拉伯书法，这可能是由基督教工匠实现的，并且可能是挪用符号整体象征的一部分。

Bab-al Mardum©Costanza Beltrami

在其他地方，类似的挪用策略创造了具有更大视觉统一性的建筑物。例如，在十三世纪的圣罗曼教堂中，启示录周期，阿拉伯书法和装饰拱门的莫扎拉圣人之间并没有矛盾。由热情奔放的大主教罗德里戈（Rodrigo）建造，圣罗曼（SanRomán）试图施加新的文化统一。基督教国王和他的主教以古老的西哥特王朝的直接继承人的身份领导这个统一体。西哥特王朝的理想化基督教帝国在教会中通过使用西哥特斯波利亚作为首都而被唤起。

国王和主教的新权力将在大主教罗德里戈（Rodrigo）的大力倡导下，在这座城市的大教堂中得到充分体现。它在13世纪上半叶建造为西班牙的Primatial大教堂，取代了现有的Mozarabic大教堂，从而最终将教皇的权力扩展到Mozarabs。毫不奇怪，大教堂被认为是一座庆祝建筑，后来的文物如闪闪发光的文艺复兴时期的retablo和巴洛克式的El Transparente攀升等恰如其分地强调了这种气氛。然而，这种凯旋主义可能只是表面。毕竟，今天在一个专用的小教堂里庆祝莫扎拉比仪式。库房有一个壮观的muquarnas天花板；分会室的前厅装饰有清晰的伊斯兰派生的错综复杂的石膏作品。回想起来，我还可以注意到大教堂和后来参观的建筑物之间的相似之处。例如，参观者体验了大教堂的主教计划，将圆柱想像成科尔多瓦清真寺的复制品。

圣胡安·德·洛斯·雷耶斯二世©Costanza Beltrami

胜利和影响再次融合在圣胡安·德·洛斯·雷耶斯修道院中。阿拉贡的费迪南德二世和卡斯蒂利亚的伊莎贝尔二世创建了这座修道院，以庆祝他们在托罗战役（1476）中的胜利。这场战争是亨利四世继承战争的一部分，这场战争是在完全基督教的视野下进行的，这显然反映在这座建筑的整体伊莎贝尔琳·哥特式风格上。然而，建筑物的外部却被雷耶斯·卡托利科斯（ReyesCatólicos）释放的基督教奴隶链条点缀。此外，回廊和教堂都用文字作装饰，唤起阿拉伯书法，打破封闭的基督教世界的幻想。

科尔多瓦

当人们走进科尔多瓦大教堂时，一个封闭的中世纪宇宙的宣传形象就大为破灭，以至于这座大教堂以梅斯基塔（清真寺）而闻名。这个巨大的次要风格大厅几乎无限地延续着马蹄形拱门，在观众周围的各个方向上成倍增加。这里没有教堂中殿的纵向和分层扫描。白色和红色voussoir的节奏感十足但令人迷惑的一连串，迷失在泛滥的光线中。仅当进入中央拱门教堂时，基督教世界的幻象才得以恢复-因为在这里，人们处于一个完全不同的世界，其比例和光线都在飞涨。超过该阈值标志着访客体验的根本性和突然性中断。然而，与整个建筑相比，教堂的面积却很小。因此，如果战利品的概念可以再次用来解释清真寺结构的生存，第一人称经验表明，对迷人的（如果是外国的）环境的欣赏在这里更为重要。

参观大教堂的令人眼花experience乱的经历很难归类。然而，该市的考古博物馆有助于揭示在这个压倒性空间中凝聚的一些影响。参观始于按时间顺序排列的展览，通过对象和交互式屏幕概述了科尔多瓦的历史。历史画廊涵盖了史前和罗马时期以及西哥特人和阿拉伯人的统治，强调了安达卢西亚的连续历史，该历史经常被绘制为一系列不相关的时代。博物馆主题展览充分体现了对连续性的关注，这些主题展览探索了跨时代和跨文化的日常生活。

维亚纳宫©Costanza Beltrami

摩尔人的日常生活遗迹是对Madinat-al-Zahra考古遗址的最好介绍，Madina-al-Zahra是一个十世纪建立和废弃的富丽堂皇的城市，早在基督教徒征服之前。建立这座城市是为了支持Abd-ar-Rahman III al-Nasir建立科尔多瓦哈里发。作为Ummayad家族的一员，Abd-ar-Rahman不是先知穆罕默德的直接后裔，因此严格来说并不是哈里发。然而，要在与法蒂米德帝国的持续战争中获得支持，必须称呼自己为哈里发。

新城市麦地那是证实这一主张的手段。由于这个原因，它是豪华和分层设计的。选择的丘陵地带使Abd-ar-Rahman的宫殿可以放置在陡峭的山坡顶部，从而将统治者的目光投向了下方的科尔多瓦市。通往宫殿的道路是一条令人愉悦但高度受控的通道，穿过翠绿的花园，并在装饰最精美的室内精心安排了许多仪式停靠点。步道的尽头是接待厅Salon Rico，其装潢必定会令游客惊叹，直到他们最终与哈里发见面。

尽管拥有宏伟的愿景，但这座城市在11世纪仍被废弃和解雇，当时该城市的总体规划尚未完成，居住区尚未完全安顿下来。然而，其许多特色仍然存在于其他安达卢西亚宫殿中。从山顶俯视废墟，您不会错过中央庭院周围反复出现的居住空间组织，大多数西班牙房屋中仍然可以找到这种居住空间，例如迷人而修复后的贵族帕拉西奥·德·维亚纳（Palacio de Viana）以充满植物的露台设计而闻名的住宅。

格拉纳达

格拉纳达的阿罕布拉宫殿建筑群的山顶位置类似于Madinat Al Zahra。但是，阿尔罕布拉宫没有测量通行道路和无障碍的平原，而是俯瞰着阿尔拜辛邻里，阿尔拜辛邻里陡峭而狭窄的街道先后被罗马人，摩尔人和基督教徒居住。留在这个历史悠久的地区，使我能够以某种方式想象一个日常的中世纪西班牙，远离阿尔罕布拉宫的旅游体系。然而，阿尔罕布拉宫仍无法摆脱这种幻想-栖息在达罗河的山沟上，它像一个令人生畏的堡垒一样使周围地区黯然失色。显然，宫殿和城市再次处于精心安排的等级关系中。因为堡垒实际上是开放且可渗透的，所以每个房间都与花园喷泉的欢快声音产生共鸣。虽然宫殿从下面看似难以穿透，但这座城市似乎很小，可以从纳斯里德宫殿的窗户上立即抓起来，精心放置以露出最美的景色。

Nasrid宫殿以其石膏板，瓷砖和muquarnas天花板之美而闻名，可追溯到14世纪格拉纳达独立苏丹国的辉煌。就像在Madinat-al-Zahra一样，这里的装饰最为复杂，位于大使馆内。准时的票务系统和强加的游客流通使奇妙景象的影响进一步加深，游客可以瞥见但不能流连忘返，留下的一般惊奇感远胜于对房间的任何实际记忆。附近其他宫殿的管理方式有所不同，例如卡洛斯五世（Carlos V）委托修建的文艺复兴时期严重建筑，无需购买门票，因此其建筑价值可能被边缘化。

宫殿周围是花园。周围而不是外面，有时在花园散步时会被走廊等瓷砖所覆盖，喷泉水流过两者。这种密切的互动在纳斯里德（Nasrids）的私人乡村住宅赫内拉利菲宫（Generalife）中最明显。宫殿的天井广场（Patio de la Acequia）被认为是保存最完好的波斯花园之一。但是，评估花园的原始种植是困难的，并且可以想象将当今复杂的环境视为花园和建筑物构成中断的整体的环境，可能会更有帮助。

我对格林纳达的访问以大教堂旁边的Cappilla Real结尾。雷耶斯·卡托利科斯·费迪南多（ReyesCatólicosFerdinando）和伊莎贝拉（Isabella）在这个陵墓里躺着，他们选择被埋葬在这里，以永恒地庆祝他们对这座城市的征服，最后一次是在1492年向基督徒投降。