您需要认识的5位非洲女性艺术家

尽管西方人已经开始认识到来自非洲的艺术才能，但许多挥之不去的殖民主义刻板印象继续将非洲描述为历史性的和异国情调的，这特别不利于非洲妇女。如今，许多在侨民中生活和工作过的非洲女性艺术家通过他们的艺术作品，挑战了他们对各个非洲国家及其身体的虚构，压抑的观念。以下是您绝对应该了解更多的散居海外的五位女性艺术家。

Wangechi Mutu –不同类别的子宫肿瘤组织学（2004）©发挥未来/ Flickrcommons

旺吉·穆图

旺吉·穆图（Wangechi Mutu）出生于肯尼亚内罗毕，并在库珀联盟（Cooper Union）的威尔士大学学习，然后移民到美国，在那里她从耶鲁大学获得文学硕士学位。今天，她在纽约生活和工作。穆图从很小的时候就开始接触到西方世界如何过分简化肯尼亚，使其成为大非洲的一个不知名的部分，它由野生动物园和传统的“部落”组成。她在工作中解决了这个问题以及其他殖民后问题，其中最著名的是蒙太奇。他们将墨水，丙烯酸，有时是闪闪发光的珍珠和珍珠与旅行杂志，色情，汽车杂志和广告中的图片相结合，以形成新的人物形象。最终的图像，如《误导的小不可原谅的等级制度》（2005年）和《与骆驼结婚的新娘》（2009年），明亮，强烈，美丽，但令人不安。原始图像具有各自的上下文并唤起了不同的内涵。但是，当与Mutu一起加入时，它们代表了西方如何将非洲大陆视为“原始”以及其对非洲女性身体的过度性客体化的殖民遗产。美丽和怪异吸引着观众，而细节动物则由动物的头部，子宫颈图，摩托车和花花公子模特的裸露躯干组成，这挑战并破坏了西方的想象力，使非洲文化和身体异国化和客观化。

混合媒体绘画– Ghada Amer©See-ming Lee / Flickrcommons

加达·阿米尔

加达·阿梅尔（Ghada Amer）出生于开罗，并于1989年获得Villa Arson EPIAR的绘画硕士学位。尽管阿梅尔主要将自己描述为画家，但她的作品跨越并融合了多种媒介。最值得注意的是，她使用刺绣和园艺工具，通常被分为家庭和女性两类，通常被视为业余爱好而不是艺术。在将这些公认的绘画艺术媒介与这些“女性活动”以及她经常对女性身体进行色情描写的融合在一起时，阿梅尔挑战了女性与男性，欲望和爱的观念。她质疑纯洁，处女形象与社会对女性身体的客观化和性别化相冲突的社会期望。在《与野兽》（2004年）和《可疑但很漂亮》等作品中，她质疑道德与女性身体谴责的关系。在《与野兽（And the Beast，2004）》中，阿梅尔（Amer）用丙烯酸和画布上的刺绣描绘了贝尔和其他迪斯尼公主自慰的自我牺牲人物，呼吁解放以前因其道德行为举止的人物，这些人物出于对爱情的爱男人–没有性欲。她使她们更人性化，为女孩们树立了更健康的榜样。

Ato Malinda安装©Iopensa / Wikicommons

阿托·马林达

马琳达（Malinda）是一位表演艺术家，他在荷兰，美国和肯尼亚长大。尽管她从自己的国家长大，但她的许多表演都是在肯尼亚或更广阔的非洲背景下进行的。她的许多作品都着眼于该国的后殖民政治，例如Mshoga Mpya（《斯瓦希里语中的新同性恋》（2014年）），该行为对肯尼亚的同性恋非法化做出了反应。在表演中，马林达位于一个黑色隔间内，一次只有一个观众可以进入，她依靠内罗毕收集的酷儿故事。这种亲密关系保留了匿名声音的私密性，同时使人们能够对经常被强迫沉默的人进行讨论。其他许多工作也都集中在非洲的古怪性上，例如她的表演《哀悼一个活着的男人》（2013年），该作品专门针对她功能失调的童年时期的家，但也谈到了更大的性别表现力和性虐待主题，例如使用色彩，语言和家庭活动反常。在这两篇文章中，她强调了女权主义和LGBTQ社区的当地声音，为这些故事提供了一个平台，这些故事被西方的白人女权主义所掩盖。观众经常被迫与艺术家互动的方式，表演空间将观众与所代表的人类体验物理地联系在一起。

索卡里道格拉斯营

索卡里·道格拉斯·坎普（Sokari Douglas Camp）是来自Buguma的尼日利亚多产雕塑家，曾就读于奥克兰的加利福尼亚工艺美术学院，中央工艺美术学院和伦敦的皇家艺术学院。她的雕塑经常描绘Kalabari（道格拉斯营地所在的城镇）的化装，烈酒或女祭司。用钢和其他发现的材料（例如罐头，绳索和羽毛）制成的自己连接起来，并代表了这些人物的根源。道格拉斯·坎普（Douglas Camp）的雕塑作品向国际观众展示，其作品重新诠释了化装舞会面具的神圣作用，这些面具通常在博物馆中孤立陈列。她的作品特别针对尼日利亚和卡拉巴里。作为女人，她绝对不允许化妆舞会，因为严格来说，这是男人在社会中的角色。通过精心制作这些表演形式，道格拉斯·坎普（Douglas Camp）参加了一场假面舞会，这一假面舞会被她和其他女性所拒绝。同样，焊接通常是男性工匠的职位。因此，在双重意义上，她不断挑战传统赋予她的性别界限。在更大的国家范围内，道格拉斯·坎普（Douglas Camp）谈到了尼日利亚政府谋杀肯·萨罗·维瓦（Ken Saro-Wiwa）的事件。道格拉斯·坎普（Douglas Camp）是反对荷兰皇家壳牌公司（Royal Dutch Shell Company）以及政府缺乏环境法规的非暴力活动家，将其死视为国民的耻辱，并选择在她在Limbo的Alagba（1998）作品中代表死者，这表明Alagba的化装是两名男子脸上羞涩地羞辱地carried着。